ESTADO DEL ARTE

Estado del arte 

Nuestra investigación se está enfocando en la comunidad indígena inga, en la cual encontramos su cosmovisión basada en el buen vivir, donde la mayoría de su artesanías, vestimentas y objetos son influenciados por sus creencias y perspectivas hacia el mundo.

El pueblo indígena inga es la comunidad descendiente del imperio inca (Perú), donde se generó una expansión del pueblo con los hermanos Wascar y Atahualpa quedando Atahualpa en Perú y Wascar fue a buscar nuevos horizontes. Ubicándose así en Colombia donde terminó en el putumayo (alto putumayo Valle de Sibundoy), Nariño, Cauca y Caquetá, la religión que practican es una mezcla del catolicismo y tradiciones ancestrales.

 Los ingas generan símbolos principalmente para comunicar ideas y conceptos complejos de manera simple y efectiva, representando las creencias, valores, tradiciones, conexiones emocionales y espirituales transmitiendo así los conocimientos y su historia de generación en generación.

De acuerdo con esto realizamos la investigación de algunos símbolos principales como lo son su vestimenta (femenina, masculina), accesorios (coronas, collares, aretes, manillas, chumbes) y su medicina(tradicional).

El chumbe es uno de los elementos más importantes para la historia inga ya que en este se plasma la historia de la comunidad como lo hacían las personas del pueblo Q’ro ya que estos plasmaban sus mapas en las trenzas de su cabeza, algo similar pasa con el chumbe ya que en este plasman símbolos importantes, como los de la siembra, la fertilidad, la Pachamama (madre tierra), los dioses, los valores y la gran mayoría de símbolos de la vida cotidiana del pueblo. Se puede usar de manera cotidiana o ceremonial representando así la conexión con la tradición

Documento numero uno: Cuando Francisco Andrés Burbano nos habla sobre las simbologías étnicas, lo hace desde su propia investigación con el pueblo inga en su documento" Las manillas como el tejido del pensamiento", nos enseña su percepción mediante su información recogida de la comunidad inga

Documento numero dos: teniendo en cuenta que los símbolos son lenguajes de convención utilizados para representar a una entidad, una idea, una cierta condición, etc. Estos pueden ser distintos símbolos con un significado muy profundo, como en el caso del documento "tejer con la mente: el chumbe inga del alto putumayo colombiano como artefacto colombiano como artefacto cultural y mental".

Lo que nos plantea Giovanna María Aldana Barahona y Alfredo Sánchez Carballo, la importancia del chumbe, donde esta plasmado en cada uno de sus centímetros la historia del pueblo inga 

Documento numero tres: ahora volteamos hacia el otro lado de los símbolos, siendo una rama de la simbología y la medicina, siendo el tema fuerte de la investigación de Antonia Agreda, Pastora Chasoy, Agustín Agreda y la Fundación universidad de América. Las cuales se encargan de darnos los fundamentos principales de la medicina ancestral, siendo esta un tradición desde del inicio de la comunidad en el documento "TISASPA,PUCHIKASPA,CURRUSRUPA,AWASPAPAS ( Preparando el pensamiento para tejer el saber del pueblo inga)"

Documento numero cuatro: Este es uno de los documentos mas importantes que encontramos, ya que viene directamente desde la comunidad inga, la cartilla " Nukanchipa Atunkunapa Kaugsai La vida y memoria de nuestros mayores" escrita por la autoridad del cabildo Indi Jacanamijoy, el documento nos da una retroalimentación desde su origen hasta el por que de cada una de las tradiciones, enseñando cada uno de los conceptos de manera sencilla, pero muy bien explicada 

Documento numero cinco: "LA EDUCACION INDIGENA Y LA CONSERVACION Y PRODUCCION DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO: EJEMPLO DEL PUEBLO INGA DE COLOMBIA", este documento esta enfocado a dar información del pueblo inga, solo que este es visto desde la investigación científica de un externo a la comunidad, dándonos dos puntos de vista distintos, nos referimos que a partir de la investigación de manera anónima.

Según todo los documentos leídos por todos los integrantes del grupo, descubrimos que hay un vacío, el cual es que los tejidos hechos por los ingas, los cuales son parte de su lenguaje y en el cual plasman gran parte de su historia y cultura, el cual es utilizado en ellos  como vestimenta o accesorio, pierden el valor al momento de ser comercializado como una artesanía, y las personas al no saber de esto solo las compran porque si, o porque les pareció bonito, por lo que su significado y valor tienden a desvalorarse 

Los textos y documentos utilizados se encuentran en el drive compartido con los profesores